Showing posts with label သုတအျဖာျဖာ မွတ္စရာ. Show all posts
Showing posts with label သုတအျဖာျဖာ မွတ္စရာ. Show all posts

Monday, December 30, 2013

အခ်ိတ္ထည္မ်ား၏ သမိုင္းေၾကာင္း

အခ်ိတ္သမိုင္း

ပုဂံေခတ္တြင္ အခ်ိတ္ထည္ ၏ပံုစံမ်ားကို ေက်ာက္စာမ်ား၌ေတြ႕ရသည္ ဟု ေက်ာက္စာဝန္ေထာက္ေဟာင္း ဦးျမ၏မွတ္တမ္းမ ်ားအရ သိရပါသည္ ... အမ်ိဳးသမီးဝတ္ဆင္မႈ အျဖစ္ အပယ္ရတနာ လိုဏ္ဂူ ဘုရားအတြင္းဘက္ရွိ မဟာယနဂိုဏ္း ပန္းခ်ီေဆးေရးမ်ားတြင္ ေရးဆြဲထားေသာ တာရာေဒဝီ နတ္သမီး၏ ထဘီမွာ အခ်ိတ္ဆင္ျဖစ္သည္ကိုေတြ႕ရသည္ ...

ပုဂံ ဥပါလိသိမ္အတြင္းမွ ပန္းခ်ီမ်ားသည္ အင္းဝေခတ္ေနာက္ပိုင္းလက္ရာမ်ားျဖစ္သည္ မင္းညီမင္းသား ရံေရြပံုမ်ားကို အခ်ိတ္ပုဆိုး အခ်ိတ္ထဘီအျဖစ္ ေတြ႕ရေသာေၾကာင့္ အခ်ိတ္ကို ပုဆိုးအျဖစ္ အမ်ိဳးသားမ်ားဝတ ္ဆင္ျခင္း ကို သက္ေသအျဖစ္ေတြ႕ရသည္

သို႕ေသာ္ အခ်ိတ္ဟူေသာ ေဝါဟာရကို ေညာင္ရမ္းေခတ္မွသာ စတင္သံုးစြဲခဲ႕ၾကသည္ .... ေညာင္ရမ္းေခတ္ ဝန္ၾကီးပေဒသရာဇာ၏ သူဇာပ်ိဳ႕တြင္ " ေရႊခ်ည္ခ်ယ္ဘက္ လက္ခ်ိတ္ယက္သည္ ကပ္ကြက္က်ဴးေက်ာ္ ဝတ္လဲေတာ္ ကို " ဟု ေရးဖြဲ႕ထားျပီး ဟံသာဝတီပါမင္း၏ အမွာေတာ္ပံုတြင္ " လက္ခိ်တ္လြန္းပ်ံ ဧကနံ သည္တြင္ အစေပၚေလျပီ " ဟူ၍ေတြ႕ရသည့္အတြက္ ၁၀၉၅ ခုႏွစ္မွ ၁၁၁၃ ခုႏွစ္အတြင္း အခ်ိတ္ ဟူေသာ ေဝါဟာရ ပါ ေပၚေပါက္ခဲ႕ျပီကိုေတြ႕ရသည္

မင္းတုန္းမင္းတရား ဝတ္ဆင္ေသာပုဆိုးမွာ ရာမ ဇာတ္လံုးေဖာ္ အခ်ိတ္ထည္ျဖစ္၍ ၾကက္တူေရြးရုပ္ပါေသာ ေရႊခဲခ်ိတ္လိုက္းကို ပုဆိုး၏ အနားျမိတ္၌ ထည့္ရသည္ ....

အမရပူရေခတ္ဦး ဗလာပုဆိုးအျဖစ္ အခ်ိတ္ဆင္ ၃၇ မ်ိဳးမွာ ေစာင္းေတာ္ပိုက္ , ေပါင္တူစင္း, ေပါင္ဖို ေပါင္မ , ရဲစင္း , တစ္ေၾကာင္းထိုး , ေလာကဓာတ္ , နဒီဆံကြဲ ,ပတိမ္းဆင္ , ႏွစ္ကိုယ္ေတြ႕ , ေဆာင္ေတာ္ကူး , ေရႊဘိုရိုး, ေရႊဘို နန္းသိမ္း , တိမ္ခိုးဆင္ , ကြက္တံုး , စလြယ္စင္း , အဝါစင္း , လိေမၼာ္စင္း , ရဲကြက္ , ႏွစ္ထပ္ေလာကဓာတ္ , ေရႊဘို ထိပ္တင္ , သံပါတ္ဆင္ , ေငြပန္းဆင္ , ေဒဝီစင္း , ေက်ာက္စိမ္းစင္း , မရန္းစင္း , ေဒါနစင္း ,ဘံုတိုင္ဆင္ , ရာသက္ပန္ ,အျဖဴကြက္ , ပတၱျမားဆင္ , ဖရဲအူဆင္ , ဖူးညိဳဆင္ (ေယာက္်ားမင္းသမီး ဦးဖူးညိဳ ဝတ္ဆင္ေသာ အဆင္ ) တို႕ျဖစ္၍

ခ်ိတ္အဆင္ အေနျဖင့္ စာတိုးဆင္ ( စာတိုးအရပ္မွ ရက္ေသာအဆင္ ), ျမိဳ႕ေရွ႕ၾကီး ဆင္ (သို႕) ျမိဳ႕ေရၾကီးဆင္( နန္းေတာ္ေရွ႕ ရပ္မွ ရက္ေသာ အဆင္ ), ျမိဳ႕ေရကြဲ ,ရဲေရာင္ခံ ၍ ရက္ေသာ ရဲခ်ိတ္ , ေက်းငွက္ရုပ္ပါ၍ ေက်းတရာဆင္ , ၾကက္ျမီး, ေကလိပ္ဝဏၰ, ၾကိဳးၾကီး , စိန္နားပန္ , သံုးခင္းပန္းဝတ္ , အတြင္းဆင္ , ကုလားပန္း , စိန္တစ္ခက္ , ျမတစ္ခက္ ,ႏွစ္ပြင့္ဆိုင္ , လိပ္ျပာဆင္ ,ၾကာဖူးၾကာခိုင္ , ေရႊတစ္ဆုပ္ ေငြတစ္ဆုပ္, ရွစ္ပြင့္ဆိုင္ၾကိဳးၾကီး , ခုနစ္အိမ္ဆင္ , ၾကိဳးၾကီး ထိပ္ေခါင္တင္ , ရဲဆင္းပန္းဝတ္ ,သံုးစင္း နဝရတ္ , ေဆာင္ေတာ္ကူးဆင္ , ဒဂၤါးပန္း, ေတာင္ထိပ္ပန္း , ဖီလာခ်ိတ္ , ကိုက္ခိ်တ္ ဟူ၍ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိၾကသည္ ...ပုဆိုးေရာ ထဘီ အျဖစ္ပါ ဝတ္ဆင္ၾကသည္ ...

မွီျငမ္း - ဆရာမၾကီး ေဒၚေစာမံုညင္း ၏ ျမန္မာ အမ်ိဳးသမီး ဆင္ယင္ထံုးဖြဲ႕မႈစာအုပ္မွ ...

Sunday, December 15, 2013

" လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ႏြားေမတၱာစာ "

" လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ႏြားေမတၱာစာ " ★★★★★★★★★★★★★★★ ★★★★★★★★★


လူတို ့လို တီတာတာ ၊ မေျပာတတ္ ရွာၾကလို ့


ငုတ္တုတ္သာ မျပန္လွန္ ၊ျပဳသမွ် ခံရသည္


ဌာန္ကရိုဏ္း ျပတ္သား ၊ႏႈတ္လ်ာမ်ား တတ္အားလွ်င္


ႏြား တို ့ဆိုရန္ ၊ ခြင့္ရွိသည္ အမွန္မွာ...


ျမန္မာႏွင့္ကုလား ၊ႏွစ္ျပည္ေထာင္ တိုင္းသားတို ့


ျဖစ္ပြားသည့္ တြက္တာသည္ ၊ ငါတို ့မွာသတၱဳ


သူတို ့ေဘး သူတို ့ဘိုး ၊ သူတို ့ႏြယ္တစ္ရိုး


တစ္မ်ိဳးလံုးတစ္ေဆြလံုး ၊ သူတို ့တိုင္ မဆံုး


ဒို ့တစ္ေတြ ပုခံုးမွာ ၊ မီးဟုန္းဟုန္း ထမတတ္


ဒို ့လံု ့လ ဒို ့စြမ္းအန္ ၊ ဒို ့အပင္ပန္းခံႏိုင္လို ့


အကုန္လံုး စုေခ်သည္ ။


ဆန္စပါး ေျပာင္း ႏွမ္း ၊ ဗူး ခရမ္း ပဲမ်ိဳး


ေျမျပင္လံုး ၿဖိဳးေမာက္ေအာင္ ၊ တိုးတက္သည့္ ဘ႑ႏွင့္


လိုရာတိုင္း ျပည့္စံု ၊ ကံုလံုၾကအသီးသီး


ေက်ာင္းႀကီးေဆာက္ ဘုရားတည္


တစ္တိုင္းလံုးၾကြယ္သည္မွာ ၊ ဘယ္သူက အရင္းဟု


စဥ္းစားဖြယ္မရွိ ၊ထင္အလင္း သိပါလွ်က္


သတိပင္မေပၚ ၊ ေက်းဇူးကို မေမွ်ာ္........


စိတ္အေခ်ာ္ တိမ္းပါး ၊ မိတ္မေတာ္ စိမ္းကားလ်က္


ဒို ့အသား ဒို ့အသဲ ၊ဒို ့အဆီ ရႊဲရႊဲကို


ထမင္းပြဲ အလယ္ ၊ အနင့္သားတယ္ ၿပီးလွ်င္


ရယ္ကာႏွင့္ၿပံဳးကာ ၊ အရသာ ခံစား၍


လင္မယားတေတြ ၊ ျမ့ံဳၾကသည့္ အေနမွာ


ၿမဲႏိုင္ေပ့ သူတို ့ကိုယ္ ၊ မ်ိဳရက္ေပ့ သူ ့ခံတြင္း


ဒို႔ . လုပ္သည့္ ထမင္းကို ၊ဒို ့ဟင္းလ်ာ အသားႏွင့္


စားၾကသည့္ ျဖစ္နဲကို ၊ ဒို ့အသဲနာလိုက္ကဲ့ ။